نوشته شده توسط: سيدعليرضا تقوي 

                                            نوشته شده توسط: سيدعليرضا تقوي

فهم ايمان به مثابه يك مفهوم كليدي در حوزه دين مي‌تواند به تمايز آموزه‌هاي ايمان اسلامي با آموزه‌هاي مكاتب و اديان ديگر نيز كمك شاياني نمايد. در ميان متكلمان مسيحي توماس آكويناس و مارتين‌لوتر از سردمداران كليساي كاتوليك و پروتستان به تحليل ماهيت ايمان پرداخته‌اند...                                           

                                           گردآوري: سيدعليرضا تقوي

براي مقايسه تعريف گيرتز ابتدا بايد عناصر و اجزاي اصلي تعريف را جدا كنيم تا ببينيم كه آيا در سوره ي فرقان مي توان مشابهتهايي يافت يا نه؟ اجزاي تعريف گيرتز عبارتند از: نمادها، شيوه ها، انگيزه هاي(پابرجا، قدرتمند، فراگير) نظم فراگير در هستي، لباسي از حقيقت، واقع گرايانه بودن شيوه ها و انگيزه ها....

                                                                            نويسنده:محمد نوريان

سخن گفتن در باب ايمان كار آساني نيست چراكه ايمان امري دروني و مخفي است و چيزي است كه از نگاه اوليه و سطحي انسانها فاصله دارد به اين معني كه ايمان امري نيست كه بتوان با يك نگاه و بررسي سطحي بشود به عمق آن دست يافت چرا كه ايمان در دل جاي دارد. به اين معنا كه هر فرد بر اساس گرايش و انگيزه اي كه به هر شكل در درونش بوجود مي آيد به يك سمت و سويي هدايت مي شود و يك آرمان و عقيده اي را مي پذيرد و در دلش آن را پرورش مي دهد....

                                                                 نویسنده: محمد نوریان

در تورات مقدس (دواريم – تثنيه، فصل 11، آيه 13) آمده است: «خداي خالقتان را دوست بداريد و او را با تمام قلبتان پرستش و بندگي نماييد». علماي يهود عبارت پرستش و بندگي از طريق قلب را همان دعا و نماز به درگاه خالق تعبير نموده‏اند. اساس عبادت يهود را در گذشته (از زمان بعثت حضرت موسی تا حدود 2000 سال پيش) مراسم تقديم قرباني‏ها تشكيل مي‏داد و دعاي لفظي در كنار آن قرار مي‏گرفت. اما پس از ويراني معبد مقدس يهوديان در بيت المقدس....

بحث دین و گفت‌وگو هر دو از مباحث زنده هستند، اما در ایران جامعه‌شناسی دین تحت‌الشعاع فلسفه دین قرار گرفته، در حالی که اگر بتوانیم پرسش‌هایی را از حوزه جامعه‌شناسی دین عرضه کنیم، قطعا باعث غنای فلسفه دین هم خواهد بود.
در حال حاضر دین چه بخشی از جامعه سنتی ما را تشکیل می‌دهد و چه بخشی از جامعه مدرن ما را؟ آیا نقد سنت، نقد دین را هم دربرمی‌گیرد، و نقد دین، نقد سنت را هم در برمی‌گیرد، یا نه؟ آیا به میزان ورود به جامعه مدرن، دین کارکردهای اجتماعی خود را از دست می‌دهد؟ اینها پرسش‌های مهمی است که از حوزه جامعه‌شناسی دین می‌تواند وارد گفت‌وگوهای ما شود.
یکی از حوزه‌های بسیار زنده در علوم اجتماعی را مباحث مربوط به دین و گفت‌وگو تشکیل می‌دهد. اگر به منابع جامعه‌شناسی 20 سال پیش مراجعه کنیم، کمتر به بحث دین وارد شده‌اند، یا اگر هم وارد شده‌اند، کم‌رنگ به آن پرداخته‌اند، اما امروز مسئله بسیار متفاوت شده است. شاهد مدعای من آخرین سخنرانی هابر ماس است که....