تبليغاتX
درآمدی بر مطالعات دین


فرا رسیدن ماه محرم، مثل همیشه موجب داغ شدن بازار مباحث دینی شده است. همه اقشار، از عالمان دینی گرفته تا روشنفکران سکولار، درگیر نقد و تحلیل مساله عزاداری می شوند. طبق معمول چالش همیشگی الگوی مطلوب عزاداری و معیارهای آن مطرح است و هر قشر بر مبنای مفروضات خودش، رویکرد و نظر خاصی را در این باره اتخاذ می کند و الگوی خاص خودش را در عزاداری مطلوب و تفسیر حادثه کربلا ارائه می دهد. امسال هم همانند سال قبل و بعضا شدیدتر و بیشتر از آن، دولت و روحانیت تلاش کردند تا....
ادامه مطلب...
+ نوشته شده در  جمعه بیستم اردیبهشت 1387;ساعت 1:13;  توسط محمد نوريان-محمد امين همداني-عليرضا تقوي;  | 

در تورات مقدس (دواريم – تثنيه، فصل 11، آيه 13) آمده است: «خداي خالقتان را دوست بداريد و او را با تمام قلبتان پرستش و بندگي نماييد». علماي يهود عبارت پرستش و بندگي از طريق قلب را همان دعا و نماز به درگاه خالق تعبير نموده‏اند. اساس عبادت يهود را در گذشته (از زمان بعثت حضرت موسی تا حدود 2000 سال پيش) مراسم تقديم قرباني‏ها تشكيل مي‏داد و دعاي لفظي در كنار آن قرار مي‏گرفت. اما پس از ويراني معبد مقدس يهوديان در بيت المقدس....


ادامه مطلب...
+ نوشته شده در  جمعه بیستم اردیبهشت 1387;ساعت 0:4;  توسط محمد نوريان-محمد امين همداني-عليرضا تقوي;  | 

بحث دین و گفت‌وگو هر دو از مباحث زنده هستند، اما در ایران جامعه‌شناسی دین تحت‌الشعاع فلسفه دین قرار گرفته، در حالی که اگر بتوانیم پرسش‌هایی را از حوزه جامعه‌شناسی دین عرضه کنیم، قطعا باعث غنای فلسفه دین هم خواهد بود.
در حال حاضر دین چه بخشی از جامعه سنتی ما را تشکیل می‌دهد و چه بخشی از جامعه مدرن ما را؟ آیا نقد سنت، نقد دین را هم دربرمی‌گیرد، و نقد دین، نقد سنت را هم در برمی‌گیرد، یا نه؟ آیا به میزان ورود به جامعه مدرن، دین کارکردهای اجتماعی خود را از دست می‌دهد؟ اینها پرسش‌های مهمی است که از حوزه جامعه‌شناسی دین می‌تواند وارد گفت‌وگوهای ما شود.
یکی از حوزه‌های بسیار زنده در علوم اجتماعی را مباحث مربوط به دین و گفت‌وگو تشکیل می‌دهد. اگر به منابع جامعه‌شناسی 20 سال پیش مراجعه کنیم، کمتر به بحث دین وارد شده‌اند، یا اگر هم وارد شده‌اند، کم‌رنگ به آن پرداخته‌اند، اما امروز مسئله بسیار متفاوت شده است. شاهد مدعای من آخرین سخنرانی هابر ماس است که....


ادامه مطلب...
+ نوشته شده در  پنجشنبه نوزدهم اردیبهشت 1387;ساعت 23:59;  توسط محمد نوريان-محمد امين همداني-عليرضا تقوي;  | 

● مقدمه
موسیقی از آن جا که با روح و قوای روحانی سر و کار دارد از دیر باز مورد توجه ادیان و مذاهب مختلف قرار داشته است و پیروان هر دینی از موسیقی در اجرای مراسم دینی خود استفاده می کرده اند:
هندو ها نماز و عباداتشان همه توام با سرودهای مذهبی و تشریفات خاص در معابد با ساز و موسیقی انجام می پذیرد هم چنین نقوش باقی مانده از دوران عظمت ایلام(مربوط به حدود قرن هشتم قبل از میلاد)کاهنان معبدی را نشان می دهد که قر بانی خود را هدیه میکنند و سه نوازنده ی چنگ نواز با سازی ....


ادامه مطلب...
+ نوشته شده در  پنجشنبه نوزدهم اردیبهشت 1387;ساعت 23:48;  توسط محمد نوريان-محمد امين همداني-عليرضا تقوي;  | 

مفاهيم ديني را از زواياي گوناگون مي‌توان مورد مطالعه قرارداد . از نظر فرهنگ عموي بايد نقش مفاهيم ديني را در شكل دادن به باورها و كنش هاي اجتماعي جستجو كرد. بنياني ترين مفهوم ديني، مفهوم خداست. همانطور كه در واقع بنياني ترين ويژگي هر يك از اديان را بايد در كيفيت درك مفهوم خدا دنبال كرد. در رساله اي كه بخشي از آن اكنون در اختيار خوانندگان قرار مي گيرد «عبدالله گيويان» با پذيرش نقش محوري مفهوم خدا در شكل دادن به روابط و كنش‌هاي اجتماعي تطورات و بازتابهاي مفهوم خدا را در جامعه ما مورد مطالعه قرار مي‌دهد مقاله حاضر بخشي از چارچوب نظري مطالعه مذكور را بيان مي‌كند. مرزهاي بين جامعه شناسي معرفت و جامعه شناسي ديني، به ويژه آنجا كه از معرفت و معارف ديني بحث مي شود بسيار نامشخص است شايد بتوان نمونه عالي اين مورد را در اثر...
ادامه مطلب...
+ نوشته شده در  پنجشنبه نوزدهم اردیبهشت 1387;ساعت 23:29;  توسط محمد نوريان-محمد امين همداني-عليرضا تقوي;  | 

 
    استاد شهيد مطهري در كتابهاي (فلسفه اخلاق) و نيز كتاب (تعليم و تربيت اسلامي) درخصوص فلسفه اخلاق و نظريات مطرح در اين زمينه بحث و گفتگو مي‌كند و نظرات انديشمندان درخصوص اخلاق را بشرح زير دسته‌بندي مي‌نمايد :
1- نظريه كانت يا نظر وجدان اخلاقي – كارهاي اخلاقي توسط وجدان اخلاقي به انسان الهام مي‌شود در حقيقت اين كارها جزء سرشت و فطرت انسان است و انسان را به كمال و نه (سعادت) دعوت مي‌كند
2- نظريه افلاطون – اخلاق يعني آنجا كه روح انسان حالتي پيدا مي‌كند كه خود روح زيبا مي‌شود اگر كار زيباست به تبع روح زيباست – از نظر افلاطون پايه اخلاق (عدالت) است و عدالت مساوي با (زيبائي)
3- نظريه ...

ادامه مطلب...
+ نوشته شده در  دوشنبه شانزدهم اردیبهشت 1387;ساعت 18:14;  توسط محمد نوريان-محمد امين همداني-عليرضا تقوي;  |