http://deeen.blogfa.com/ fa blogfa.com Wed, 28 May 2008 05:22:18 GMT http://deeen.blogfa.com/post-14.aspx <SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN lang=FA dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-font-family: 'B Lotus'"><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN style="mso-spacerun: yes"><FONT face="Times New Roman" size=3></FONT></SPAN></SPAN><SPAN lang=AR-SA style="FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-ansi-font-weight: bold"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><FONT face="Times New Roman" size=3> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA; mso-ansi-font-weight: bold">قبل از هر چيز لازم است به بيان تعريف دوركيم بپردازيم:دين يك نظام منسجمي از عقايد و اعمال مرتبط با امور قدسي و امور غيرقدسي است. اين اعتقادات و اعمال در اجتماعي اخلاقي به نام معبد معتقدان را يگانه مي‌سازد. همه اديان بين امور قدسي و دنيوي تمايز قائل‌اند".....</SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA; mso-ansi-font-weight: bold">                                                                           نويسنده:محمد نوريان     </SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA; mso-ansi-font-weight: bold"></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA; mso-ansi-font-weight: bold"></SPAN> </P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-bidi-language: FA; mso-ansi-font-weight: bold"></SPAN> </P></FONT></o:p></SPAN> Wed, 28 May 2008 05:22:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=deeen&postid=14 deeen http://deeen.blogfa.com/post-14.aspx http://deeen.blogfa.com/post-13.aspx <SPAN lang=FA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-ansi-font-size: 17.0pt">قبل از پرداختن به آيات اين سوره و براي تطابق آيات با تعريف دوركيم ابتدا لازم است تعريف وي از دين را بيان نماييم: <SPAN style="mso-bidi-font-weight: bold; mso-ansi-font-weight: normal">«دين يك نظام منسجمي از عقايد و اعمال مرتبط با امور قدسي و امور غيرقدسي است. اين اعتقادات و اعمال در اجتماعي اخلاقي به نام معبد معتقدان را يگانه مي‌سازد. همه اديان بين امور قدسي و دنيوي تمايز قائل‌اند»....</SPAN></SPAN></P> <P><SPAN lang=FA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-ansi-font-size: 17.0pt"><SPAN style="mso-bidi-font-weight: bold; mso-ansi-font-weight: normal">                                          نوشته شده توسط: سيدعليرضا تقوي</SPAN> </SPAN></P> Fri, 23 May 2008 19:26:28 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=deeen&postid=13 deeen http://deeen.blogfa.com/post-13.aspx http://deeen.blogfa.com/post-12.aspx <SPAN lang=FA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 'B Lotus'">آيات سوره فرقان در مورد اين حقيقت است كه دعوت پيامبر گرامي اسلام دعوتي حق است كه از جانب خداي متعال اين رسالت بر دوش ايشان قرار گرفته است. آيات اين سوره احتجاجي بر مسئله توحيد و نفي شرك و بيان پاره‌اي از اوصاف قيامت و صفات پسنديده مؤمنين داشته است كه با لحني همراه با انذار و تخويف بيان گرديده....</SPAN></P> <P><SPAN lang=FA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 'B Lotus'">                                            نوشته شده توسط: سيدعليرضا تقوي</SPAN></P> Fri, 23 May 2008 19:23:26 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=deeen&postid=12 deeen http://deeen.blogfa.com/post-12.aspx http://deeen.blogfa.com/post-11.aspx <DIV class=Section1> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 17pt; FONT-FAMILY: Zar; mso-bidi-language: FA; mso-ascii-font-family: F_Badr; mso-hansi-font-family: F_Badr"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: normal; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: Zar; mso-bidi-language: FA; mso-ascii-font-family: F_Badr; mso-hansi-font-family: F_Badr">آنچه که اماميه به پيروي از اهل بيت (ع) معتقد است , اين است که خداوند متعال قومي از امواتي را به همان صورتي که بودند به دنيا برمي گرداند و گروهي را عزت مي دهد و گروهي ديگر را ذلت , و صاحبان حق را از اهل باطل جدا مي کند و اين واقعه اندکي بعد از ظهور حضرت مهدي (عج) روي مي دهد و رجعت نمي کنند مگر کساني که درجه آنها در ايمان بالا رفته و يا کساني که به نهايت فساد رسيده اند . سپس بعد از رجعت مي ميرند و پس از آن رستاخيز برپا مي شود تا به حساب و کتاب آنها رسيدگي شود....     </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 15pt; FONT-FAMILY: Zar; mso-bidi-language: FA; mso-ascii-font-family: F_Badr; mso-hansi-font-family: F_Badr">      تلخيص: سيدعليرضا تقوي</SPAN></P></DIV> Fri, 16 May 2008 21:20:59 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=deeen&postid=11 deeen http://deeen.blogfa.com/post-11.aspx http://deeen.blogfa.com/post-10.aspx <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: auto 0cm" align=justify><SPAN lang=FA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-ansi-font-size: 17.0pt">فهم ايمان به مثابه يك مفهوم كليدي در حوزه دين مي‌تواند به تمايز آموزه‌هاي ايمان اسلامي با آموزه‌هاي مكاتب و اديان ديگر نيز كمك شاياني نمايد. در ميان متكلمان مسيحي <I>توماس آكويناس</I> و <I>مارتين‌لوتر</I> از سردمداران كليساي كاتوليك و پروتستان به تحليل ماهيت ايمان پرداخته‌اند...                                           </SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: auto 0cm"><SPAN lang=FA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-ansi-font-size: 17.0pt">                                        </SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 'B Lotus'; mso-ansi-font-size: 17.0pt">   گردآوري: سيدعليرضا تقوي</SPAN></P> Fri, 16 May 2008 19:43:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=deeen&postid=10 deeen http://deeen.blogfa.com/post-10.aspx http://deeen.blogfa.com/post-9.aspx <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: right"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Mitra; mso-bidi-language: FA"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Mitra; mso-bidi-language: FA"><FONT size=2>براي مقايسه تعريف گيرتز ابتدا بايد عناصر و اجزاي اصلي تعريف را جدا كنيم تا ببينيم كه آيا در سوره ي فرقان مي توان مشابهتهايي يافت يا نه؟ اجزاي تعريف گيرتز عبارتند از: نمادها، شيوه ها، انگيزه هاي(پابرجا، قدرتمند، فراگير) نظم فراگير در هستي، لباسي از حقيقت، واقع گرايانه بودن شيوه ها و انگيزه ها....</FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Mitra; mso-bidi-language: FA"><FONT size=2>                                                                            </FONT><FONT size=1><SPAN lang=FA dir=rtl style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Mitra; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US">نويسنده</SPAN>:<SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: Mitra; mso-bidi-language: FA">محمد نوريان<o:p></o:p></SPAN></FONT></P><o:p></o:p></SPAN> Fri, 16 May 2008 16:04:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=deeen&postid=9 deeen http://deeen.blogfa.com/post-9.aspx http://deeen.blogfa.com/post-8.aspx <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: 'B Zar'; mso-ascii-font-family: Zr; mso-hansi-font-family: Zr; mso-bidi-language: FA"><FONT size=2>سخن گفتن در باب ايمان كار آساني نيست چراكه ايمان امري دروني و مخفي است و چيزي است كه از نگاه اوليه و سطحي انسانها فاصله دارد به اين معني كه ايمان امري نيست كه بتوان با يك نگاه و بررسي سطحي بشود به عمق آن دست يافت چرا كه ايمان در دل جاي دارد. به اين معنا كه هر فرد بر اساس گرايش و انگيزه اي كه به هر شكل در درونش بوجود مي آيد به يك سمت و سويي هدايت مي شود و يك آرمان و عقيده اي را مي پذيرد و در دلش آن را پرورش مي دهد....</FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0in 0in 0pt; DIRECTION: rtl; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify" align=center><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 16pt; FONT-FAMILY: 'B Zar'; mso-ascii-font-family: Zr; mso-hansi-font-family: Zr; mso-bidi-language: FA">                                                                 <FONT size=1>نویسنده: محمد نوریان</FONT></SPAN></P> Tue, 13 May 2008 18:26:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=deeen&postid=8 deeen http://deeen.blogfa.com/post-8.aspx http://deeen.blogfa.com/post-7.aspx فرا رسیدن ماه محرم، مثل همیشه موجب داغ شدن بازار مباحث دینی شده است. همه اقشار، از عالمان دینی گرفته تا روشنفکران سکولار، درگیر نقد و تحلیل مساله عزاداری می شوند. طبق معمول چالش همیشگی الگوی مطلوب عزاداری و معیارهای آن مطرح است و هر قشر بر مبنای مفروضات خودش، رویکرد و نظر خاصی را در این باره اتخاذ می کند و الگوی خاص خودش را در عزاداری مطلوب و تفسیر حادثه کربلا ارائه می دهد. امسال هم همانند سال قبل و بعضا شدیدتر و بیشتر از آن، دولت و روحانیت تلاش کردند تا.... Thu, 08 May 2008 21:42:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=deeen&postid=7 deeen http://deeen.blogfa.com/post-7.aspx http://deeen.blogfa.com/post-5.aspx <P style="MARGIN-TOP: 0px; MARGIN-BOTTOM: 0px; LINE-HEIGHT: 150%" align=justify><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" color=#ffff33><FONT color=#000000>در تورات</FONT><FONT color=#003366> مقدس (دواريم – تثنيه، فصل 11، آيه 13) آمده است: «خداي خالقتان را دوست بداريد و او را با تمام قلبتان پرستش و بندگي نماييد». علماي يهود عبارت پرستش و بندگي از طريق قلب را همان دعا و نماز به درگاه خالق تعبير نموده‏اند. اساس عبادت يهود را در گذشته (از زمان بعثت حضرت موسی تا حدود 2000 سال پيش) مراسم تقديم قرباني‏ها تشكيل مي‏داد و دعاي لفظي در كنار آن قرار مي‏گرفت. اما پس از ويراني معبد مقدس يهوديان در بيت المقدس.... </FONT></FONT></P> Thu, 08 May 2008 20:33:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=deeen&postid=5 deeen http://deeen.blogfa.com/post-5.aspx http://deeen.blogfa.com/post-4.aspx <P align=justify><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #cccccc" color=#000000>بحث دین و گفت‌وگو هر دو از مباحث زنده هستند، اما در ایران جامعه‌شناسی دین تحت‌الشعاع فلسفه دین قرار گرفته، در حالی که اگر بتوانیم پرسش‌هایی را از حوزه جامعه‌شناسی دین عرضه کنیم، قطعا باعث غنای فلسفه دین هم خواهد بود.<BR>در حال حاضر دین چه بخشی از جامعه سنتی ما را تشکیل می‌دهد و چه بخشی از جامعه مدرن ما را؟ آیا نقد سنت، نقد دین را هم دربرمی‌گیرد، و نقد دین، نقد سنت را هم در برمی‌گیرد، یا نه؟ آیا به میزان ورود به جامعه مدرن، دین کارکردهای اجتماعی خود را از دست می‌دهد؟ اینها پرسش‌های مهمی است که از حوزه جامعه‌شناسی دین می‌تواند وارد گفت‌وگوهای ما شود.<BR>یکی از حوزه‌های بسیار زنده در علوم اجتماعی را مباحث مربوط به دین و گفت‌وگو تشکیل می‌دهد. اگر به منابع جامعه‌شناسی 20 سال پیش مراجعه کنیم، کمتر به بحث دین وارد شده‌اند، یا اگر هم وارد شده‌اند، کم‌رنگ به آن پرداخته‌اند، اما امروز مسئله بسیار متفاوت شده است. شاهد مدعای من آخرین سخنرانی هابر ماس است که....</FONT></P> Thu, 08 May 2008 20:28:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=deeen&postid=4 deeen http://deeen.blogfa.com/post-4.aspx